山西王家岭矿难后，山西电影制片厂曾表示要将此次矿难救援拍成电影。6月3日，山西电影制片厂负责人表示，在征求广泛社会各界意见后，决定放弃这个选题。（6月4日 《山西晚报》）

传说中的《八天八夜》终于夭折了。它没有赶得上“国庆重点献礼”的列车，也许这是对国庆最好的献礼。时至今日，我们已不再需要掐头去尾的颠倒叙事，我们也不再会对光屁股的大臣说衣着华美倾国倾城。当猪八戒跳着肚皮舞上场的时候，没有人说那是“献礼”，只是“献宝”罢了。

《八天八夜》招致的民愤，终逃不过情理二字。于情而言，丧事办成喜事的做派，首先对不住的该是事故中遇难的矿工兄弟；于理来说，在安全责任事故性质已定、遇难人员名单呼之不出、事故问责程序尚未落地的背景下，以悲剧献礼国庆，不说居心，恐怕也无益于社会进步。

《八天八夜》终于可以不“献礼”了，这是一件值得高兴的事情。但是，若深究起来，还是有很多细节令人于心耿耿：譬如，这回是山西电影制片厂开诚布公，却弄得个胎死腹中还兼备受诟病的下场，指不定下回有的部门就学聪明了，先斩后奏，或者干脆只斩不奏，等到《N天N夜》一朝分娩，礼也献了，功也立了，你还有什么话可说？再譬如，当事方及时表态“充分尊重社会各界大多数群众的意见和建议，决定放弃这个选题”，但文艺这件事，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，谁也架不住人家修改或解读的功夫，若再找出几个卖过三聚氰胺奶粉、推销过牙防组牙膏的专家来忽悠一阵，《八天八夜》也许就扛过去了。

所以我要狠狠地表扬一下山西电影制片厂，尽管这个构想很耐人寻味，但起码因应民意显得真诚可信。《八天八夜》的生生死死，意义并不在于一部影片的绽放或寂灭，而在于“献礼”逻辑上的蛛丝马迹。我们对“献礼”这个词太熟悉了，从电影到电视，从歌曲到文学，从工程到雕塑，一切宏大而醒目的物事，我们都可以拿来“献礼”——但从来没有谁问：为什么要“献礼”？这“礼”又是“献”给谁看？这些问题姑且心照不宣，但有一些规则是明确的：譬如没有人将治理污染称为“献礼”，没有人将救助弱势群体称为“献礼”，更没有人把举报贪腐行为、捍卫公共利益称为“献礼”。

老百姓不是神仙，烧几柱香就得了仙气；老百姓也不是小孩子，贴几朵小红花日子就过得风生水起。要紧的是真诚的心，看中的是增益公共利益的作为。献礼固然需要宏大叙事，但再怎么宏大的叙事，也不能抽离了“人”的背景，更不能指鹿为马粉饰太平。真有献礼的心，先练好花腔高音，再找好民心的调门，宫商角徵羽才能唱得好听。

作者：邓海建