总是在期望中失望，总是在失望中绝望。一百多年的评选历史，几代人的振臂呼喊，却没能呼喊出一个诺贝尔奖。面对十几亿的人口大国、面对有几千年积淀的中国文化，喧嚣热闹的评奖现场，却没有一部作品打动评委，尴尬莫过如此。

或许你要说中西文化的差异影响了评选的公正性，或许你要说后起的中国还需更多努力。这些，可能都是我们无缘诺奖的重要原因，但是，抛开这些因素，我们是否有必要观察一下现实的中国。

崇拜历史，纠结于历史。我们动辄就将几千年的文化积淀拿上桌面说事，古时的发明多么伟大、古时的文学多么富有韵味，却很少有人能够静下心来分析当下。诚如《岩松看日本》里的观点，如果我们过多的停留在历史不能自拔，而对当今一无所知，当别人把我们在手术台上解剖很多次后，我们却没有疼痛感，这是怎样的一种愚昧和悲哀？

社会浮躁，功利化现象严重。如果人们都去崇拜科学家而不是领导，如果学者都潜心创作研究而不是争相上项目、拿科研经费、跑职称，如果社会少一些卡奴、房奴、车奴，整个社会处于一种真正和谐的局面，那些浮华、功利又怎能找到衍生的地方而大行其道。

思想界看似百花齐放，实则死水一潭。在一个写本书都要被抓去审讯的年代，我们的思想还有几多价值？我们凭什么对如此大奖有过高奢求？写东西、搞创作要看一些部门脸色办事，完成的作品又有多大的阅读价值？

学校教化作用逐渐丧失，专家、教授观点受到严重质疑。天津副教授的香艳日记、华中科技大学肖传国事件、汪晖的抄袭门……大量的事实表明，我们的学者早已耐不住坚守的寂寞，在学术的市场化交易中，葬送了道德。这样的老师，我们又怎敢期望他去传道、授业、解惑？学术的权威又怎能得到维护？

现实是一面镜子，它能照出中国最“原始”的生活状态。我们只有经常照镜子，才能清楚自己哪里穿戴不整洁、哪些地方该使劲。然而，生活中不是没有镜子，而是我们照镜子的次数太少了，自身都没有认识清楚，又怎敢奢求诺奖光顾于咱！