韩少功

●财富和精神的二元对立，只有在非常特定的情况下才成立。说财富和精神简单对立，会掩盖生活中的很多真相。我们需要把这个关系看得复杂一点，看到 “你中有我，我中有你”的情况。

●事情正在发生变化，当更多的人重视家庭、健康、尊严、快乐等等的时候，精神建设会获得更多的内在驱动力。所以，近期来看我不乐观，长远来说我也不悲观。

大家现在有一种普遍的精神焦虑，典型的一个现象是，财富已经增加了很多，但许多人依然感到生活并不开心。道德水准普遍下降，让大家着急上火，这恐怕是一个原因。

以前中国过年的时候，我们经常听到一句贺词，叫做“恭贺新禧”，相当于国外的“Happy NewYear”。但后来连一些国内最重要的媒体也只说“恭喜发财”，不说“恭贺新禧”了。把财富当成最重要的价值向大家推广，也难怪很多人会出现急功近利、拜金主义的倾向。这里的大背景是全世界的物质主义潮流，不单是中国的问题，但我们的一个危机是文化自信心的流失和瓦解。西方的宗教多多少少起一点作用，但中国大部分地区的道德资源太少，利欲之心很容易突破道德底线，精神建设方面的工作可能要更困难一些。

针对这种情况，有人主张重建国学，但不少地方的国学热不过是一种商业开发，穿上大袍子，弄神弄鬼的那种，或者是让娃娃们摇头晃脑地念经。这种东西到底是“精神”还是“财富”？我很怀疑。广泛流传的一个说法就是“文化搭台，经济唱戏”，如果我们翻译一下，也可以叫做 “精神搭台，肉体唱戏”。似乎没有人指出这是多么的荒谬。

但我也想说：财富和精神的二元对立，只有在非常特定的情况下才成立；稍微放开一点来看，这样的对立和并置其实不存在。因为精神不是不食烟火，不是神话，一定是关切财富、利益、衣食住行的，其区别不过是， “精神”是谋大范围的 “利”，比如谋天下之利，谋群体之利，谋他人之利。当一个人不光是自己有饭吃，也能让他父母吃一口，让他儿女吃一口，我们就可以说，这个人已经有一点精神了——已经有最低限度的道德了。当然，具有更大精神境界的人，无非是利益覆盖的范围更大一些，比如关切国家，关切人类，甚至关切人类以外的所有生命，像作家蒋子丹老师那样，把福利范围划到动物那里去了——她说她是动物界的代表。

另一方面，哪怕是财迷心窍的恶棍和人渣，也未见得完全没有精神。不妨做一个试验：给10元钱或100元钱，让他磕个头，这恐怕很难。但如果是给1万元钱，这个磕头的概率就会大大地增加。为什么不愿意为10元钱、 100元钱下跪磕头？这就是尊严在起作用。对于很多人来说，钱是重要的，但尊严不是完全不值钱的。这种心理障碍就是一种精神。还有更多的人，追逐利益到了一定的程度，会把利益的概念逐步扩大，比如把健康作为财富的一部分，把快乐作为财富的一部分，把尊严作为财富的一部分，甚至把成就感、创造性、理想价值也作为财富的一部分。在这个时候，他就从一个我们理解中的最高纲领的财富主义者，悄然变化成了一个最低纲领的精神主义者。

所以我觉得，说财富和精神简单对立，会掩盖生活中的很多真相。我们需要把这个关系看得复杂一点，看到 “你中有我，我中有你”的情况。

最近这些年，我观察到一些有意思的现象。比如中国现在的家庭观念好像开始增强了， “春运”就是一个例证。以前我们也过春节，也有团圆一说，但好像没有现在这样要死要活地哭着喊着非得团聚不可，造成全国交通的高度紧张。与这一现象相关，很多征婚节目里面，少男少女高调主张孝敬父母的多了。上世纪80年代的征婚广告，大多是高调标榜自己爱好文学或者哲学，要是出现在现在，会让人觉得特傻冒。但高调孝敬父母，也许是另一种形式的精神回暖。

又比如，近年来人们的健康意识大为增强，医学科普杂志普遍畅销，特别是一些有点钱的人，更想活得长一点。但健康牵涉到心理健康，中医称之为 “心身一体”、 “身心同治”，西医也重视清除所谓 “心理垃圾”，也有心理健康的要求。怎么才能心理健康呢？医生们说，要节制自己的欲望，不能太声色犬马，甚至要关心他人，多做善事，等等。这时候，所谓 “精神”会很奇怪地成为肉体的一种要求，这就是说——为了肉体的安全和享受，你必须提升自己的精神。中国人说 “气炸了肺”，意思是生气就伤肺；说 “肝火上升”，意思是上火就伤肝。为了你的肝好、肺好，你就不能生气上火，就得心平气和、大度包容——这不就是一种精神概念吗？很多医生都成了半个牧师。

事情正在发生变化，当更多的人重视家庭、健康、尊严、快乐等等的时候，精神建设会获得更多的内在驱动力。如果遇上灾难和危机——这几乎也是难免的，人们更会渴求道德、理想，以及英雄和圣人。所以，近期来看我不乐观，长远来说我也不悲观。我觉得财富和精神都是人性、人道的应有之义，至于它如何变化和重组，如何产生一些新的社会形态和心理形态，则是需要根据具体情况另说的。 （作者为著名作家）